ولم يكد الفتى يعود إلى الكهف ثانية حتى ضرب اللّه على آذانهم مرّة أخرى . فجاء الناس وشيّدوا هناك - على المغارة - مسجدا ، تبرّكا بهم . وهنا عدة أسئلة أخرى : ما هي تلك المدينة التي هرب منها الفتية ولجئوا إلى الكهف ؟ يقول ابن عاشور : والذي ذكره الأكثر أنّ في بلد يقال له : « أبسس » - بفتح الهمزة وسكون الباء وضمّ السين ، بعدها سين أخرى - وكان بلدا من ثغور طرسوس « 1 » بين حلب وبلاد إرمينيّة وأنطاكيّة . قال : وليست هي « أفسس » بالفاء ، المعروفة في بلاد اليونان بشهرة هيكل المشتري فيها ، فإنّها من بلاد اليونان ، وقد اشتبه ذلك على بعض المؤرّخين والمفسّرين ، وهي قريبة من « مرعش » « 2 » من بلاد إرمينيّة . « 3 » وأبسس هذه هي مدينة « عربسوس » « 4 » القديمة في « كبادوشيا » ، وكانت تسمّى أيضا « أبسس » . وتسمّى اليوم « برپوز » . « 5 » فهل كانت مدينة « أبسس » هذه هي المسرح الذي وقعت فيه تلك الحوادث بما فيها من غرائب ؟ أمّا « ده غوى » فيؤيّد هذا الرأي معتمدا على براهين استمدّها من النصوص . وفي الحقّ إنّ بعض الرحّالة قالوا : إنّهم رأوا في مدينة « أبسس » هذه كهفا كان به جثث ثلاثة عشر رجلا قد يبست . « 6 » قال ياقوت : أبسس ، اسم لمدينة خراب قرب « أبلستين » من نواحي الروم . يقال :

--> ( 1 ) مدينة في جنوبي تركيا الآسيويّة ( قيليقيا ) . وفيها ولد بولس وفتحها المأمون سنة 788 م وفيها دفن . ( 2 ) مدينة في جنوب تركيا على حدود سوريّة . ( 3 ) تفسير التحرير والتنوير لابن عاشور ، ج 15 ، ص 21 . ( 4 ) عربسوس : بلد من نواحي الثغور قرب المصيصة ( مدينة على شاطئ نهر جيحان قرب طرسوس - تركيا ) . ( 5 ) دائرة المعارف الإسلاميّة المترجمة ، ج 2 ، ص 242 . ( 6 ) ليس في ذلك دليل ، لأنّ العثور على جثث متيبّسة في الكهوف ، كان أمرا شائعا ذلك العهد . ووجد من ذلك الكثير وليس هذا وحده .